敦煌石窟壁畫藝術(shù)

敦煌石窟最早開鑿于公元366年、北魏之前的洞窟盡管不多，但從窟中像與畫像上仍可以看到西域藝術(shù)的影響，人物面部直鼻薄唇，大眼、寬額，四肢粗壯，人物的衣飾有印度式、波斯式。但是在這里卻沒有出現(xiàn)那種在新疆克孜爾石窟中見到的豐乳、細腰、大臀的外來舞女與菩薩形象。到了北魏以后的石窟壁畫中人像和塑像卻變得面目清瘦、肢體修長了，他們的服裝也變得更為中式化了。唐朝中國佛教盛行，這時期敦煌所開鑿的石窟也最多，現(xiàn)存唐窟占全窟總數(shù)的60％。這個時期的佛、弟了、菩薩等形象又脫離了那清秀單薄之形而變得豐滿而生動了。許多菩薩像都是頭戴寶冠，胸垂瓔珞，手足戴環(huán)釧，體態(tài)富有曲線，衣著輕薄長裙，有的還露出上身，顯出豐潤肌體，表現(xiàn)出女性之柔美，與剛健的天王像形成強烈對比。這種在人物形象逐步漢化的現(xiàn)象同樣也表現(xiàn)在石窟中大量應(yīng)用的裝飾紋飾上。在早期的敦煌石窟里，見不到原來在中國銅器、玉器、漆器以及建筑上常用的一些裝飾紋樣，例如饕餮、夔紋、龍紋、云紋等，而是佛教的火焰、卷草等紋樣。隨著石窟的發(fā)展，這些外來的火焰紋、卷草紋的形態(tài)也開始起了變化，它們由原來石雕的比較僵硬的形態(tài)逐漸變得柔和了，逐漸具有中國傳統(tǒng)裝飾中云氣紋、水波紋那種行云流水般的飄逸風格了。而且這種風格逐漸發(fā)展從而創(chuàng)造出了唐代的卷草紋樣。這種唐草將火焰紋、卷草紋與中國本土的植物花卉、傳統(tǒng)的云氣相結(jié)合，形成一種唐代所特有的雍容華麗的裝飾紋樣。這種中外文化融合的現(xiàn)象不是偶然的。因為創(chuàng)造這些石窟藝術(shù)的是中國的工匠與藝匠，他們盡管創(chuàng)造的是外國傳來的佛像，描繪的是佛國的景象，但是他們并沒有見過真正

的佛，也沒有見過印度、西域地區(qū)的佛教藝術(shù)形象，他們所依據(jù)的只能是他們所熟悉的中國的貴人、中國的環(huán)境，他們所畫出的佛、菩薩、弟了只能是這些現(xiàn)實中貴人的升華，他們所表現(xiàn)的佛國凈土世界，無論是精美的亭臺樓閣，還是青山綠水、鳥語花香，都是現(xiàn)實環(huán)境的凈化與理想化。那些華麗的花飾紋樣也只能是由這些熟練地掌握了中國傳統(tǒng)花飾技藝的工匠才能創(chuàng)造出來。